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从健身气功破解“法轮功”的袪病健身

发布日期:2017-01-17阅读:字体大小:[ 大 ] [ 小 ]
  在现实生活中,人人都希望有一个健康的身体,有病都希望能及时、有效得的到治疗。然而,邪教“法轮功”在科学和文明发达的今天,打着袪病健身的幌子大肆宣扬 “业力说”,暗示和欺骗练习者只有修炼所谓的“法轮大法”才能“消业”袪病,在其歪理邪说的欺骗、蛊惑下,使一些“法轮功”习练者通过练习“法轮功”使得身体状况发生了好转,更使一些“法轮功”练习者走火入魔、精神失常和忌病讳医,加重了身体的疾患或者丧失了生命。

  下面我们就从健身气功的角度,来推敲和破解“法轮功”的袪病健身。

  一、健身气功的基本机理

  人类,从诞生开始,就在极其艰难困苦的自然环境条件下,开始为自己的生存和健康进行着顽强的斗争,不断地适应环境,适应自然,改造环境,改造自然,正是在这个长期的求生存的斗争过程中,人类逐渐地认识了自己,掌握了生命活动的规律,随后出现了健身、养生体育活动。

  我国的健身、养生体育的历史渊源流长,根据《吕氏春秋》、《路史》等书记载,早在唐尧时期,洪水连年泛滥,长期生活在潮湿环境里的人们浑身不舒展,以致关节肿胀,产生了许多疾病,为治疗关节肿胀等疾病,人们就发明了一种被称作“大舞”的舞蹈,用跳舞的办法来舒展筋骨,活动关节,排斥心中的烦闷。后来人们从实践经验中编创出 “八段锦”、“易筋经”、“六字决”等健身气功功法,这些健身功法就是通过“导气令和,引体令柔”,启到了良好防病治病和舒筋壮骨的效果。

  健身气功强调“三调一合”即:“调身、调息、调心” 。通过“三调一合”密切持续配合的锻炼,使人“骨正筋柔,气血和流”,在熟练掌握功法动作后实现“气和体柔”,从而全面调理康复生命机体。

  调身,即练功时身体姿势和动作调整。从调身的角度来说,健身气功可分为动功和静功两大类。其中动功是指练功中身体一部分或全身处在运动状态中。它又分为两种:一种是整套连续性动作的动功;另一种是分段式的重复运动型的动功。前者如道家昆仑派的大雁气功,后者如八段锦、太极二十四式等。静功是指在练功中身体处于相对静止的状态,按身体姿势又可分为坐功、站功以及卧功。调身是大多数功法的基础,只有调身做得正确做得好,健身气功锻炼才能取得实效。

  调息,即在练功时调整自己的呼吸。 这也是气功特定的基本方法之一,古时也称为练息、调息、随息等。调息的方法大致上可分为三类:一是练息(锻炼呼吸) 此类方法是纯以锻炼呼吸为主,古时称吐纳法。又可分为两种:其一就是练呼气。最有名的就是六字诀呼气法(近代马礼堂老师养气功亦属此类)。其二就是练吸气。比如古时养生家常用的服气、纳气等。另外现代练功中还有延长吸气或停闭呼吸等都属于练气范畴。二是调息 调整呼吸渐渐达到深长细匀并进而使精神情绪等平静祥和的锻炼方法,比如古时佛家功法中的数息、听息、随息等。三是随息 此类方法是把呼吸与功法动作相结合,以呼吸配合动作上的升降开合,来进行锻炼的一种方法。

  调心,即在练功时锻炼意志和意念。是通过对意念的调整和运用来达到使心志集中专一、心意平静进而起到培补身体精气的作用,古时称为凝神聚气。主要分为下列几种:放松法、意念法、观想法(存思)、默念法、数息法、静定法等。

  “三调一合”是健身气功锻炼的基本方法。而健身气功锻炼就是综合运用“三调一合”来培补精神、锻炼身心,达到身体与精神统一协调的健康状态。总体来说,健身气功锻炼并不神秘,只要我们掌握恰当的技术方法,人人可以锻炼,人人都可以取得健身和养生保健效果。

  二、“法轮功”的编撰过程

  20世纪80年代,在我国出现了一股“气功热”和“特异功能热”,在这股热潮的社会背景下,李洪志敏锐地发现其潜在的赚钱机会。1988年,李洪志在长春分别拜气功师李卫东、于光生门下习练“禅密功”和“九宫八卦功”。

  从“中国禅密功长春辅导总站”保存的1988年两期“学员通讯录”上,可以看出,李洪志仅参加了两期“禅密功”学习班,前后不到20天。应该说李洪志练习这两种功法并不成功。李洪志知道自己要想在传播气功方面,要想出人头地是有难度的,要挤垮其他气功师他们已经占领的市场更是难上加难。但是为了更好的敛财,必须进行重新包装。应该说,这时的李洪志已经在考虑如何改变自己练习的功法。

  正是在这种背景下,李洪志于1991年5月,以探亲的名义去看望在泰国居住的母亲和妹妹。在泰国的10个月时间,为他编创“法轮功”功法创造了机会和条件。

  泰国是一个信奉佛教的国度,是全世界信奉佛教比例最高的国家,大约有3万多座寺庙,90%的人都信奉佛教,所以泰国人保守而温和,寺庙不仅仅是供人拜佛的地方,在一些小村庄,寺庙还是泰国人重要的生活场所。李洪志在泰国目睹了泰国的宗教情节。知道宗教在民间的魅力,所以,李洪志在泰国将自己练习的气功功法用宗教进行了包装,披上佛教的外衣编创出了“法轮功”功法。

  李洪志到泰国后,他大部分时间用在编创 “法轮功”功法上。《我与李洪志一家在泰国的日子》一书中,他的妹夫孙森伦曾介绍到:“有一次吃饭的时候,我直接问李洪志总是在房间里做些什么,他回答是修炼气功,他在中国大陆学过几种气功,他说这些气功不完善,不好看,不容易学,他自己正在编排一种新气功,还没有成型,动作还不够满意,总之正在演练中。他还跟我介绍练气功,要先学会入静,这是修炼气功的第一关,也是特别重要的一关,整个气功修炼过程,入静必须不断精进,入静程度越高,真气发生得越快”。

  经过一段时间的苦心经营,李洪志终于拼凑出“法轮功”动静五套功法:“佛展千手法、法轮桩法、贯通两极法、法轮周天法和神通加持法”。并且,对其套路中的各个动作,编造出口诀。

  李洪志编创和编排的“法轮功”功法,从动作来看,模仿了从泰国舞蹈和泰国寺庙佛像、壁画中学来的动作。从功法上来看,盗用了“禅密功”和“九宫八卦功”健身功法的要领。从理论上来看,剽窃和歪曲了佛教中的名词和教义。

  三、破解“法轮功”袪病健身

  健身气功是中华传统文化中的魁宝,是以遵循中医学的原理,通过形体活动和意念运用进行整体性的自我调节,以增进自我身心健康、养生康复为目的的一种锻炼身体的方法。而“法轮功”完全是李洪志用来达到其发展邪教组织,统治信徒思想,聚敛钱财的工具。李洪志宣称“法轮世界”是宇宙很高层次的一个单元世界,他要把习练者带到这个世界去。这种虚拟的“法轮世界”是根本不存在的,他的目的就是将习练者带到他“统治”的邪教世界中去。

  健身气功是从传统的中医学原理出发,在总结我国优秀养生理论的基础上,通过意念调节,改善人体的气血结构,强调气功的物质基础。健身气功无论从功理、功法、动作方面都要求以科学理论为指导,一般与“气”和“意念”有关,包括吐纳、导引等多种形式。李洪志所谓的“法轮大法”,其实是大量剽窃佛教和气功的名词而拼凑出来的一套歪理邪说。

  健身气功的锻炼,在老师传授理论和方法后,是通过练习者本人的练习而起作用的,没有任何超自然的因素。而李洪志所谓“修炼”,只是背所谓的“经书”和“经文”。“法轮功”否定练动作,李洪志说“那些只练动作不学法的,根本就不是大法的弟子”。 “法轮功”更否定用意念和练气。实际上是叫人不要去学习真正的健身科学。

  健身气功可以使练习者达到强身健体的目的,同时也承认气功练习方法作用的有限性,从不排斥有病就医。而“法轮功”强调“法轮大法”是为了往高层次上带人,可以使人“消业”。但实际结果是,由于“法轮功”毫无科学依据,致使练习者大量出偏,走火入魔,出现高比例的精神病。由于李洪志宣扬病是“业力”,只有通过念他的书才能够消它,“念书的时候打出来的都是功,打出来的都是法,就可以起到消业的作用”,以至于许多愚昧地相信 “法轮功”的练习者因延误医疗而死亡。
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